Fragment Prophéties n° 6 / 27  – Papier original : RO 232-7

Copies manuscrites du XVIIe s. : C1 : Prophéties n° 352 p. 165 v° / C2 : p. 198

Éditions de Port-Royal : Chap. XV - Preuves de Jésus-Christ par les prophéties : 1669 et janvier 1670 p. 119-121  / 1678 n° 7 p. 119-120

Éditions savantes : Faugère II, 314, IV / Havet XXV.172 / Brunschvicg 770 / Tourneur p. 283-5 / Le Guern 308 / Lafuma 327 / Sellier 359

 

 

 

 

 

Dans l’édition de Port-Royal

 

Chap. XV - Preuves de Jésus-Christ par les prophéties : 1669 et janvier 1670 p. 119-120  / 1678 n° 7 p. 119-120

       

 

Différences constatées par rapport au manuscrit original

 

Ed. janvier 1670 1

Transcription du manuscrit

 

 Après tant de gens qui ont prédit cet avènement, Jésus-Christ est enfin venu dire 2 : Me voici, et voici le temps. [Preuves par discours II - Laf. 433, Sel. 685] 3

Ce que les Prophètes, leur a-t-il dit, ont prédit devoir arriver, je vous dis que mes Apôtres le vont faire. Les Juifs vont être rebutés ; Jérusalem sera bientôt détruite ; les Païens vont entrer dans la connaissance de Dieu ; et mes Apôtres les y vont faire entrer, après que vous aurez tué l’héritier de la vigne.

Ensuite les 4 Apôtres ont dit aux Juifs : vous allez être maudits : et aux Païens : vous allez entrer dans la connaissance de Dieu.

      [Preuves par discours II - Laf. 433, Sel. 685] 5

      [Prophéties 4 - Laf. 324, Sel. 357] 6

      [Preuves par discours II - Laf. 433, Sel. 685] 7

      [Prophéties 4 - Laf. 324, Sel. 357] 8

      [Preuves par discours II - Laf. 433, Sel. 685] 9

 

 

Après que bien des gens sont venus devant, il est venu enfin Jésus‑Christ dire : Me voici, et voici le temps.

 

Ce que les prophètes ont dit devoir advenir dans la suite des temps, je vous dis que mes apôtres le vont faire. Les Juifs vont être rebutés, Jérusalem sera bientôt détruite et les païens vont entrer dans la connaissance de Dieu. Mes apôtres le vont faire après que vous aurez tué l’héritier de la vigne.

Et puis les apôtres ont dit aux Juifs : Vous allez être maudits. Et aux païens : Vous allez entrer dans la connaissance de Dieu. Et cela est arrivé alors.

 

Celsus s’en moquait.

 

1 Conventions : rose = glose des éditeurs ; vert = correction des éditeurs ; marron = texte non retenu par les éditeurs.

2 La différence provient de la Copie C1. La correction Jésus-Christ est enfin venu a été proposée par Pierre Nicole.

3 « Il est venu dire aux hommes, qu’ils n’ont point d’autres ennemis qu’eux-mêmes ; que ce sont leurs passions qui les séparent de Dieu ; qu’il vient pour les en délivrer, et pour leur donner sa grâce, afin de former de tous les hommes une Église sainte ; qu’il vient ramener dans cette Église les Païens et les Juifs ; qu’il vient détruire les idoles des uns, et la superstition des autres. »

4 L’édition de Port-Royal de 1678 corrige en ses apôtres : « Ensuite ses Apôtres ont dit aux Juifs : Vous allez être maudits ; et aux Païens : Vous allez entrer dans la connaissance de Dieu. »

5 « À cela s’opposent tous les hommes par l’opposition naturelle de leur concupiscence. »

6 « Ce Roi des Juifs et des Gentils est opprimé par les uns et par les autres qui conspirent sa mort. »

7 « Tout ce qu’il y a de grand dans le monde s’unit contre cette Religion naissante, les savants, les sages, les Rois. Les uns écrivent, les autres condamnent, les autres tuent. Et malgré toutes ces oppositions, »

8 « voilà Jésus-Christ, en peu de temps, régnant sur les uns et les autres ; et détruisant et le culte Judaïque dans Jérusalem qui en était le centre, et dont il fait sa première Église ; et le culte des idoles dans Rome qui en était le centre, et dont il fait sa principale Église. »

9 « Des gens simples et sans force, comme les Apôtres et les premiers Chrétiens, résistent à toutes les puissances de la terre ; se soumettent les Rois, les savants, et les sages ; et détruisent l’idolâtrie si établie. Et tout cela se fait par la seule force de cette parole, qui l’avait prédit. »

 

Commentaire

 

Les additions des éditeurs aboutissent à élargir considérablement la portée du fragment initial. Pascal a concentré sa rédaction sur la continuité de la prophétie de la ruine des Juifs et de la conversion des païens, des prophètes de l’Ancien Testament à la période de l’évangélisation par les apôtres. Ils ajoutent d’autres enseignements apportés par le Christ, notamment pour ce qui touche la concupiscence, les passions, la grâce. Alors que Pascal ne parle que du succès des prédictions du Christ et des apôtres, les éditeurs ajoutent le rappel des oppositions des païens au christianisme. Le développement acquiert plus d’ampleur, mais la pointe de l’argument en devient moins visible.