Fragment Preuves de Jésus-Christ n° 1 / 24  – Papier original : RO 59-7

Copies manuscrites du XVIIe s. : C1 : Preuves de J.-C. n° 335 p. 157 / C2 : p. 187

Éditions de Port-Royal : Chap. XXXI - Pensées diverses : 1669 et janvier 1670 p. 337  / 1678 n° 31 p. 331-332

Éditions savantes : Faugère II, 265, XXXV / Havet VII.19 / Michaut 156 / Brunschvicg 283 / Tourneur p. 276-1 / Le Guern 280 / Lafuma 298 / Sellier 329

 

 

 

 

 

Dans l’édition de Port-Royal

 

Chap. XXXI - Pensées diverses : 1669 et janvier 1670 p. 337  / 1678 n° 31 p. 331-332

       

 

Différences constatées par rapport au manuscrit original

 

Ed. janvier 1670 1

Transcription du manuscrit

 

 

 

 L’esprit a son ordre, qui est par principes et démonstrations ; le cœur en a un autre. On ne prouve pas qu’on doit être aimé, en exposant d’ordre les causes de l’amour : cela serait ridicule.

Jésus-Christ, et Saint Paul ont bien plus suivi cet ordre du cœur qui est celui de la charité que celui de l’esprit ; car leur but principal n’était pas d’instruire seulement 2, mais d’échauffer. 3 S. Augustin de même. Cet ordre consiste principalement à la digression sur chaque point, qui a rapport à la fin, pour la montrer toujours.

 

 

L’ordre : contre l’objection que l’Écriture n’a pas d’ordre.

 

Le cœur a son ordre. L’esprit a le sien qui est par principe et démonstration. Le cœur en a un autre. On ne prouve pas qu’on doit être aimé en exposant d’ordre les causes de l’amour, cela serait ridicule.

-------

Jésus‑Christ, saint Paul ont l’ordre de la charité, non de l’esprit, car ils voulaient échauffer, non instruire.

Saint Augustin de même. Cet ordre consiste principalement à la digression sur chaque point qui a rapport à la fin, pour la montrer toujours.

 

 

1 Conventions : rose = glose des éditeurs ; vert = correction des éditeurs ; marron = texte non retenu par les éditeurs.

2 La liste des fautes à corriger signale qu’il faut ajouter le mot « seulement » après instruire. Ce mot a disparu dans l’édition de 1678.

3 Le texte « Jésus-Christ, et Saint Paul ont bien plus suivi cet ordre du cœur qui est celui de la charité que celui de l’esprit ; car leur but principal n’était pas d’instruire, mais d’échauffer. » n’a été proposé qu’à partir de janvier 1670. L’édition préoriginale de 1669 avait conservé le texte original. Cette modification a ensuite été conservée dans l’édition de 1678.

 

Commentaire

 

Les éditeurs de Port-Royal atténuent le caractère tranchant des formules de Pascal, pour qui l’ordre du cœur ne tend pas à l’instruction. Là où Pascal marque une hétérogénéité, ils voient un composé d’instruction et d’exaltation.