Dans l’édition de Port-Royal

Chap. XVI - Diverses preuves de Jésus-Christ : 1669 et janvier 1670 p. 128-129 /

1678 n° 3 p. 128

Ed. janvier 1670 ¹

Transcription du manuscrit

 Le style de l’Évangile est admirable en une infinité de manières, et entre autres en ce qu’il n’y a aucune invective de la part des historiens contre Judas, ou Pilate, ni contre aucun des ennemis ou des bourreaux de Jésus-Christ.

Si cette modestie des historiens Évangéliques avait été affectée, aussi bien que tant d’autres traits d’un si beau caractère, et qu’ils ne l’eussent affectée que pour la faire remarquer ; s’ils n’avaient osé la remarquer eux-mêmes, ils n’auraient pas manqué de se procurer des amis, qui eussent fait ces remarques à leur avantage. Mais comme ils ont agi de la sorte sans affectation, et par un mouvement tout désintéressé, ils ne l’ont fait remarquer par personne : je ne sais même si cela a été remarqué jusques ici : et c’est ce qui témoigne la naïveté avec laquelle la chose a été faite.

Les deux plus anciens livres du monde sont Moïse et Job, l’un juif l’autre païen, qui tous deux regardent Jésus-Christ comme leur centre commun et leur objet : Moïse en rapportant les promesses de Dieu à Abraham, Jacob, etc., et ses prophéties ; et Job : Quis mihi det ut, etc. Scio enim quod Redemptor meus vivit, etc.

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Le style de l’Évangile est admirable en tant de manières, et entre autres en ne mettant jamais aucune invective contre les bourreaux et ennemis de Jésus-Christ. Car il n’y en a aucune des historiens contre Judas, Pilate, ni aucun des Juifs.

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Si cette modestie des historiens évangéliques avait été affectée aussi bien que tant d’autres traits d’un si beau caractère, et qu’ils ne l’eussent affecté que pour le faire remarquer, s’ils n’avaient osé le remarquer eux-mêmes, ils n’auraient pas manqué de se procurer des amis qui eussent fait ces remarques à leur avantage. Mais comme ils ont agi de la sorte sans affectation et par un mouvement tout désintéressé, ils ne l’ont fait remarquer à personne, et je crois que plusieurs de ces choses n’ont point été remarquées jusqu’ici ; et c’est ce qui témoigne la froideur avec laquelle la chose a été faite.

     Le stile de levangile est admirable

     en une infinite de manieres et entre

     autres en ce quil ny a aucune invective

     contre les bourreaux et les enemis de

     J.Christ car il ny en a aucune des

     historiens contre judas, pilate ny aucun

     des Juifs

     Si cette modestie des historiens evangeliques

     avoit este affectee,           et quils ne leussent

     affectè que pour le faire remarquer

     sils navoient ose le remarquer eux

     mesmes ils nauroient pas manquè de se

     procurer des amis qui eussent fait ces

     remarques a leurs advantage, mais

     comme ils ont agy        sans affectation et

     par un mouvement tout desinteressè

     ils ne lont fait remarquer jusques icy

                                        mesme

     de personne, etcela est de telle

     sorte que je ne crois pas quon lait

     remarquè jusques icy, et cest ce qui

     temoigne la naifvetè avec laquelle

     la chose a estè faitte

Dans l’édition de Port-Royal

Chap. XXVIII - Pensées Chrestiennes : 1669 et janvier 1670 p. 271 / 1678 n° 69 p. 263

Ed. janvier 1670 ¹

Transcription du manuscrit

 Jamais on ne fait le mal si pleinement et si gaiement, que quand on le fait par un faux principe de conscience.

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Jamais on ne fait le mal si pleinement et si gaiement que quand on le fait par conscience.

Dans l’édition de Port-Royal

Chap. XXXI - Pensées diverses : 1669 et janvier 1670 p. 331 / 1678 n° 26 p. 326

Ed. janvier 1670 ¹

Transcription du manuscrit

 Comme on se gâte l’esprit, on se gâte aussi le sentiment. On se forme l’esprit et le sentiment par les conversations. Ainsi les bonnes ou les mauvaises le forment ou le gâtent. Il importe donc de tout de bien savoir choisir, pour se le former et ne le point gâter ; et on ne saurait faire ce choix, si on ne l’a déjà formé, et point gâté. Ainsi cela fait un cercle, d’où bienheureux sont ceux qui sortent.

Comme on se gâte l’esprit, on se gâte aussi le sentiment.

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On se forme l’esprit et le sentiment par les conversations, on se gâte l’esprit et le sentiment par les conversations. Ainsi les bonnes ou les mauvaises le forment ou le gâtent. Il importe donc de tout de le bien savoir choisir pour se le former et ne le point gâter. Et on ne peut faire ce choix si on ne l’a déjà formé et point gâté. Ainsi cela fait un cercle d’où sont bienheureux ceux qui sortent.