Fragment Ordre n° 10 / 10 - Papier original : RO 27-7

Copies manuscrites du XVIIe s. : C1 : Ordre n° 14 p. 3 / C2 : p. 15

Éditions de Port-Royal : Chap. XXVIII – Pensées chrétiennes : 1669 et janv. 1670 p. 261 / 1678 n° 45 p. 253-254

Éditions savantes : Faugère II, 387, Ordre / Havet XXIV.26 / Brunschvicg 187 / Tourneur p. 167-1 / Le Guern 10 / Maeda I p. 55 / Lafuma 12 / Sellier 46

 

 

 

 

Dans l’édition de Port-Royal

 

Chap. XXVIII – Pensées chrétiennes : 1669 p. 261 / janv. 1670 p. 261 / 1678 n° 45 p. 253-254

 

 

Différences constatées par rapport au manuscrit original

 

Ed. janvier 1670 1

Transcription du manuscrit

  

 

 À ceux qui ont de la répugnance pour la Religion, il faut commencer par leur montrer, qu’elle n’est point contraire à la raison ; ensuite qu’elle est vénérable, et en donner respect ; après la rendre aimable, et faire souhaiter qu’elle fût vraie ; et puis montrer par les preuves incontestables qu’elle est vraie ; faire voir son antiquité, et sa sainteté par sa grandeur, et par son élévation ; et enfin qu’elle est aimable, parce qu’elle promet le vrai bien.

 

Ordre.

 

Les hommes ont mépris pour la religion, ils en ont haine et peur qu’elle soit vraie. Pour guérir cela il faut commencer par montrer que la religion n’est point contraire à la raison. Vénérable, en donner respect. La rendre ensuite aimable, faire souhaiter aux bons qu’elle fût vraie, et puis montrer qu’elle est vraie.

Vénérable parce qu’elle a bien connu l’homme.

Aimable parce qu’elle promet le vrai bien.

 

1 Conventions : rose = glose des éditeurs ; vert = correction des éditeurs ; marron = texte non retenu par les éditeurs.

 

Commentaire

 

Ce fragment est le seul de la liasse Ordre à avoir été retenu par Port-Royal.

Bien que les mots et puis montrer qu’elle est vraie aient été omis dans C1, ils ont été pris en compte dans l’édition de Port-Royal : ce cas montre que C1 n’a pas été le seul document utilisé. Les éditeurs sont peut-être allés vérifier sur la copie C0. Il n’est pas exclu non plus qu’ils se soient reportés au papier original.

Le texte original présente le programme argumentatif de Pascal, en rapport avec les dispositions des lecteurs auxquels il s’adresse, conformément à l’art de persuader, en quatre étapes principales :

1. éviter le mépris en montrant que la religion n’est pas absurde ni contraire à la raison,

2. inspirer le respect en montrant qu’elle est vénérable (parce qu’elle a bien connu la nature de l’homme),

3. rendre la religion aimable en faisant souhaiter qu’elle soit vraie,

4. montrer (par l’histoire et les prophéties) qu’elle est vraie.

Les éditeurs bouleversent ce programme, en distinguant les étapes suivantes :

1. montrer que la religion n’est pas contraire à la raison,

2. montrer que la religion mérite le respect parce qu’elle est vénérable,

3. rendre la religion aimable en faisant souhaiter qu’elle soit vraie,

4. montrer par les preuves qu’elle est vraie,

5. montrer son antiquité et sa sainteté par sa grandeur et son élévation,

6. montrer qu’elle est aimable parce qu’elle promet le vrai bien.

Ce qui fait six étapes au lieu de quatre, avec un redoublement de la preuve que la religion est aimable, et un bouleversement complet de l’ordre. Outre cela, alors que chez Pascal, chaque chef de l’argumentation est associé à une disposition du cœur, dans l’édition de Port-Royal, cette association disparaît.