Pensées - page 41
premier homme ait rendu coupables
ceux qui étant si éloignés de cette
source semblent incapables d’y participer.
Cet écoulement ne nous paraît
pas seulement impossible, il nous semble
même très injuste. Car qu’y a-
t-il de plus contraire aux règles de
notre misérable justice que de damner
éternellement un enfant incapable
de volonté, pour un péché où il
paraît avoir eu si peu de part qu’il est
commis six mille ans avant qu’il fût
en être ? Certainement rien ne nous
heurte plus rudement que cette doctrine.
Et cependant sans ce mystère le
plus incompréhensible de tous, nous
sommes incompréhensibles à nous-
mêmes. Le nœud de notre condition
prend ses retours et ses plis dans
cet abîme. De sorte que l’homme
est plus inconcevable sans ce mystère,
que ce mystère n’est inconcevable à
l’homme.
9.  Le péché originel est une folie
devant les hommes ; mais on le
donne pour tel. On ne doit donc pas
reprocher le défaut de raison en cette
doctrine, puisqu’on ne prétend pas
que la raison y puisse atteindre. Mais |
