en avoit rencontré                      qui fut ¹

  avoit permis qu’ ² au moins une fut ³ universelle Mais la

  plaisanterie est telle que le caprice des hommes a boule ⁴ s’est si bien

   diversifié, qu’il n’y en a point de generalle ⁵.

Le larcin, l’inceste, le meurtre des per ⁶ enfans & des peres, tout

  a eu sa place dan entre les actions vertueuses, se peut

  il rien de plus plaisant, qu’un homme ayt droit de me tuer

  par ce qu’il demeure a l’au ⁷ au dela de l’eau, & que son prince

  a querelle contre ⁸ le mien quoy que je n’en aye aucune avec luy.

Il y a sans doute des loix naturelles, Mais cette belle raison

  dogmat ⁹ corrompue a tout corrompu, Elle a tout examiné

  & gasté nihil amplius nostrum est, quod nostrum dicimus artis est.

 Ex senatusconsultis & plebiscitis crimina exercentur

 Ut olim vitiis sic nunc legibus laboramus ¹⁰

L’un ¹¹ De cette confusion arrive que l’un dit qu’il n’y a

 auc ¹² que l’essence de la justice est l’authorité du legislateur

  l’autre, la commodité du souverain l’autre la coustume presente.

                                                 plus

 Et c’est le plus seur, Rien n’est juste de soy le tem ¹³ mo

 rien suivant la seule raison n’est juste de soy, tout bransle

                                                          les loix

 avec le mo temps, verité & justice, les loixfont ¹⁴ toute

                                                           la coustume

 l’equité, par cette seule raison qu’elles sont est receues. C’est le

 fondement mistique de son authorité qui les la ramenera ¹⁵ a

 son principe l’aneantit, Rien n’est si fautif que ces

  loix qui redressent les fautes, qui leur obeit par ce qu’elles sont

  justes, ne leur obeit a la justice qu’il imagine, mais non

                                                                ramassée

  pas a l’essence de la loy, elle est toute en soy elle est

  loy & rien davantage, qui voudra en examiner le

   motif ad le trouvera si foible & si leger que s’il

   n’est accoustumé a contempler les prodiges de l’imagination

   humaine Il admirera qu’un siecle luy ayt tant

                                                                        fronder

   acquis de pompe & de reverence. L’art de        ¹⁶

                                                                           rechercher

   bouleverser les Estats est & de fronder  est de reprendre ¹⁷ d’ebransler

    les loix fondamen ¹⁸ les coustumes establyes, pour en

    sonder ¹⁹ ant jusque dans leur source leur marque ²⁰ pour marquer leur defaut

                                           il faut dit on recourir aux loix fondamentales & primitives de l’Estat

   d’authorité & ²¹ de justice, Elles n ²² c’est un jeu          pour voir qu’une coustume injuste

   seur pour tout perdre, rien ne sera juste a cette                                    a abolies ²³.

    balance, cependant le peuple preste aysement