Pensées - page 240
contre la raison que de les croire.
Elles ont de la clarté et de l’obscurité,
pour éclairer les uns, et obscurcir
les autres. Mais la clarté est telle
qu’elle surpasse, ou égale pour le
moins, ce qu’il y a de plus clair au
contraire : de sorte que ce n’est pas la
raison qui puisse déterminer à ne la
pas suivre ; et ce ne peut être que la
concupiscence et la malice du cœur.
Ainsi il y a assez de clarté pour condamner
ceux qui refusent de croire,
et non assez pour les gagner ; afin
qu’il paraisse qu’en ceux qui la suivent,
c’est la grâce et non la raison, qui
la fait suivre ; et qu’en ceux qui la
fuient, c’est la concupiscence et non
la raison, qui la fait fuir.
24.  Qui peut ne pas admirer et
embrasser une Religion, qui connaît
à fond ce qu’on reconnaît d’autant
plus qu’on a plus de lumière ?
25. Un homme qui découvre
des preuves de la Religion Chrétienne,
est comme un héritier qui trouve
les titres de sa maison. Dira-t-il qu’ils
sont faux ; et négligera-t-il de les examiner ?
26. Deux sortes de personnes |
