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Miracles II  – Fragment n° 4 / 15 – Papier original : RO 471 (feuille complète)

Copies manuscrites du XVII^e s. : C₁ : n° 192 p. 441 v° à 443 v° / C₂ : p. 239 à 241

Éditions de Port-Royal : Chap. XXVII - Pensées sur les miracles : 1669 et janv. 1670 p. 228-229 et p. 222-223 / 1678 n° 10 p. 221-222 et n° 5 p. 216

Éditions savantes : Faugère II, 219, XI / Havet XXIII.31, 17 ; XXV.147 ; XXIII. 6 / Brunschvicg 843 / Tourneur p. 142 / Le Guern 684 / Lafuma 840 (série XXXIII, notée XXXII par erreur) / Sellier 425

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Transcription diplomatique

 

RO 471, feuillet de droite

 

+   Ce nest point Jcylep ays dela  Verité   elle erre Jnconnue, parmy les hommes ,  nostre rel  DieulaCouuerte  dvnVoile qui   lalaisse  meconoistre a Ceux qui nentendent       pasSauoix , Cest non S lelieu est ouuert au        blaspheme Et mesme   Sur des ueritéez  au moins   bien        apparentes       Silon presche   publie  les Veritez de           lEuangile , on enpublie de   contraires Et on les obscurcit les questions en Sorte enSorte quele peuple        peut  ne pourroit discerner . Si   des miracles arriuent   on  dit queles   miracles    Et on demande quauez Vous qui  pVousface 1 plustost  croire  queles  autres .    quel            faittes  Signe faites  uous ,     Vousn’auez quedes   parolles Et     ns aussy , SiVous auiez des miracles  bien .  Cela est     Vne uerité que la doctrine doit estre Soutenue par   les miracles   dont   on abuse    pr blasphemer la doctrine      Et Si les miracles  arriuent , on ditqueles miracles             Suffisent       Sans          neJugent    pas  deladoctrine mais Et C est  Vne autre          Verité pr blasphemer   les  miracles ,   ------------------ J . C . gairit laueuglé né Et fit quantité demiracles                              ouJl aueugloit les auJr du Sabat , par oules pharisiens    qui disoyent qJlfalloitJuger des    miracles   parladoctrine

 

¹    : Z. Tourneur puis L. Lafuma : « qui pvous face » (c’est-à-dire qui p vous fasse). La plupart des autres éditeurs suivent les Copies qui transcrivent « pour vous faire ».

 : p^r ou qui ? Pascal écrit de la même façon qui et que. Si l’on compare la première graphie avec celle de p^r blasphemer (pour abrégé : ), le p de la graphie plus (), et le q de que les miracles (), écrits sur le même feuillet, la graphie en question semble plus proche de p^r que de que et on lirait « p^r qvous faire » (pour que - ou pour qui - vous faire), écrit en deux temps : pour que puis transformation de que en V, puis ous faire reliés par une ligature.

Cependant, la graphie que p^r (), issue du fragment RO 81-2 (Vanité 2 - Laf. 14, Sel. 48), ferait plutôt pencher pour la lecture de Tourneur. La différence entre les lettres q et p se situe dans le V que forment les deux lettres et dans la partie ovale située en tête (partie située en haut et à gauche du caractère) : le q commence par une tête ovale et le V est plus écarté et ne possède pas de boucle. Ici le p n’a pas de tête (contrairement à celui du mot plus, ci-dessus, qui commence par une petite boucle non fermée) et le V montre une petite boucle dans sa partie inférieure. La graphie étudiée ressemble beaucoup au mot que (ou qui).

 : faire ou face (= fasse) ?

La graphie est très proche de face dans qu’on leur face du fragment RO 167-3 (Prophéties 11 - Laf. 332, Sel. 364) : . Sur la graphie étudiée, le trait entre le a et le c est interrompu par une sorte de point. Les graphies de faire, que nous avons observées, marquent nettement la présence de deux lettres entre le a et le e (glissé) et le point du i est souvent (mais pas toujours) marqué, comme dans la graphie de RO 29-1 (Ordre 2 - Laf. 2, Sel. 38) : .

Conclusion : il faut lire « face » et non faire. En conséquence, la lecture logique est celle que propose Tourneur : « qu’avez-vous qui vous fasse plutôt croire ».

 

 

RO 471, feuillet de gauche

 

 

¹  : Z. Tourneur confirme la transcription des Copies « point contre ».

²  : il faut bien lire « partys » et non « parties ».

³ Z. Tourneur transcrit « Jeh. » mais peut-être faut-il lire « Joh. ».

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