Fragment Soumission et usage de la raison n° 16 / 23 – Papier original : RO 214-2
Copies manuscrites du XVIIe s. : C1 : Soumission n° 235 p. 83 v° / C2 : p. 110
Éditions de Port-Royal : Chap. V - Soumission, et usage de la raison : 1669 et janvier 1670 p. 49 / 1678 n° 5 p. 51
Éditions savantes : Faugère II, 348, II / Havet XIII.6 / Brunschvicg 272 / Tourneur p. 231-1 / Le Guern 171 / Lafuma 182 / Sellier 213
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Dans l’édition de Port-Royal
Chap. V - Soumission, et usage de la raison : 1669 et janvier 1670 p. 49 / 1678 n° 5 p. 51 |
Différences constatées par rapport au manuscrit original
Ed. janvier 1670 1 |
Transcription du manuscrit |
Il n’y a rien de si conforme à la raison que le 2 désaveu de la raison dans les choses qui sont de foi : et rien de si contraire à la raison que le désaveu de la raison dans les choses qui ne sont pas de foi. 3
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Il n’y a rien de si conforme à la raison que ce désaveu de la raison.
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1 Conventions : rose = glose des éditeurs ; vert = correction des éditeurs ; marron = texte non retenu par les éditeurs.
2 L’édition préoriginale de 1669 avait conservé « ce ». La correction a été faite pour l’édition de janvier 1670 ; elle a été conservée dans celle de 1678.
3 Glose proposée par Pierre Nicole dans la Copie C1. Le texte de Nicole était : « dans les choses de la foy et rien de si contraire a la raison que ce desaveu dans la raison dans ce qui n’est pas de foy ». L’édition préoriginale de 1669 avait conservé en grande partie cette glose : « dans les choses de la foy. Et rien de si contraire à la raison que ce desaveu de la raison dans ce qui n’est pas de foy ». Les autres corrections ont été faites pour l’édition de janvier 1670 ; elle ont été conservées dans celle de 1678.
Les Portefeuilles Vallant ont conservé une copie fautive du texte original, p. 54 : « Il ny a rien de si conforme a la raison que ce desadveu de raison »
Commentaire
Le Comité a regroupé trois fragments consécutifs sous un même fleuron.
La glose, sans doute due à Nicole, dans C1, p. 83 v°, « dans les choses de la foi, et rien de si contraire à la raison que ce désaveu de la raison dans ce qui n’est pas de foi », apporte une limite à la règle formulée dans le fragment, conforme aux principes formulés par Pascal dans la Préface au traité du vide, entre matières d’autorité et matières soumises aux sens et à la raison. Mais dans le cadre de la liasse Soumission et usage de la raison, cette addition ne s’impose pas, puisque l’échec de la recherche par raison a été acquis dès A P. R.
