Prophéties VIII – Fragment n° 2 / 2 – Papier original : RO 394-3, 419-1, 420-1 et 145-3

Copies manuscrites du XVIIe s. : C1 : n° 75 à 78 p. 305 à 309  / C2 : p. 527 à 531

Éditions de Port-Royal :

     Chap. X - Juifs : 1669 et janvier 1670 p. 76, 80-87 / 1678 n° 1 p. 77, n° 10, 11, 12 et 14 p. 81-87

     Chap. XIII - Que la loi estoit figurative : 1669 et janvier 1670 p. 99-100 / 1678 n° 9 et 10 p. 100-101

     Le texte a été ajouté dans l’édition de Port-Royal de 1678 : Chap. XII -Figures : 1678 n° 2 p. 93

Éditions savantes : Faugère II, 241, I ; II, 244, II (P-R) ; II, 261, XXIX / Havet XV.7 et 7 bis ; XVI.9  / Brunschvicg 571 et 675 / Tourneur p. 351 / Le Guern 456 / Lafuma 502 et 503 (série XIX) / Sellier 738

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Transcription diplomatique

(en couleur marron : texte non autographe - les additions de Pascal sont signalées en couleur orange)

 

RO 145-3

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

++ deSorte queCe

 peuple ennemy

estlafigure Et

 representation du

  mesme messie quJls

   re Jgnorent

     trebucheront 1

  Et   cependant  ce  testament fait pr aueugler lesVns  Et eclaircir 2 les

autres  marquoit en ceux mesmes quJl aueugloit  lauerité quideuoit Sauoir

                                                                uisibles

  estre connue desautres  . Car  lesbiens temporels quJlsreceuoyent de dieu

   estoyentSi grands  EtSi diuins  quJlparoissoit bien qu Jl estoitpuissant

    deleurdonner  lesJnuisibles Et Vn messie

   Car la nature  est VneJmagedelagrace      Et lesmiracles Visibles Sont

  Jmage desJnuisibles ,  VtSciatis , tibi dicoSurgé .

     Js . 51 dit que la Redemption Sera Comme la mer  rouge le passage

     delamer Rouge

   Dieu a donc monstré en laSortie dEgipte   dela mer , En la defaitte

 desRoys  enlamanne  en toute la genealogie d’abraham quJl estoit

 Capable de Sauuer defaire descendre lepain  duCiel ++ &c

     Jl ns a donc apris enfin que  toutes  ces Choses nestoyent que figures

Et cequeCest que  Vraymnt libre , Vrai  Jsraelite Vraye Circoncision

  Vray  pain duCiel &c.

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D  Dans ces promesses la Chacun trouue ce qu’il a dans lefond

De son cœur les biens temporels ou les biens spirituels dieu ou les __

Creatures mais auecceste differance queceux quj y cherchent les ___

Creatures les y trouuent mais auec plusieurs Contradictions auec_____

La deffence de les aimer auec l’orde de nadorer que Dieu Et de ______

naimer que luy ce quj n’est qu’une mesme chose et qu’enfin il

n’est point venu messie pour eux au lieu que ceus qui y cherchent

Dieu les trouuent et sans aucune contradiction auec commandemnt

 

 

 de n’aymer que luy et qu’il est venu vn messie dans letemps

                 leur

Predit pour me donner les biens quils demand ent

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       ainsy les iufs auoint des miracles ldes propheties quils___

 Voioint accomplir et la doctrine deleur loy estoit de n’adorer et

De n’aymer qu’un dieu elle estoit aussy per petuelle ainsy elle_

auoit toutes les marques dela vraiye religion aussy elle _____

L’estoit mais il faut distinguer la doctrine des iufs d’auec la___

Doctrine dela loy des iufs or la doctrine des iufs n’estoit pas __

Vraie quoiquelle eust les miracles les propheties et la___

perpetuité par ce q uelle nauoit pas cet autre point de ___

nadorer et naymer que dieu

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1 Le texte du feuillet précédent se termine par le même mot suivi d’un renvoi en forme de O. Ce renvoi n’est pas visible sur ce feuillet : soit il n’a pas été réécrit soit il a été écrit puis découpé.

2 Z. Tourneur édite « éclairer » mais signale en note que Pascal a peut-être écrit « éclaircir ». Nous lisons « eclaircir ».

 

Nota : M. Le Guern fait remarquer, dans les notes de son édition (Pléiade, II, p. 1483), que les deux noms de Kirkerius et Usserius ont été écrits avant la fin du fragment.